Программа "Клинч" о Второй Мировой Войне с Владимиром Мединским и Юлией Латыниной



Интересная дискуссия - столкновение нарративов. Столкновения крайностей. Кончилось истерическим криком Юли и патриотическим шипением Мединского.

Хочешь жить — умей рубиться... Один из её участников - Владимир Мединский был через несколько дней после этого спора назначен министром культуры РФ.

Его называют министром-пропагандистом. Это самый сенсационный министром нового российского кабинета. Сделано по аналогии с украинским Табачником, которого назначили громоотводом при Азарове...
По данным опроса на сайте радиостанции "Эха Москвы" его назначение огорчило больше всего слушателей

( Читать дальше... )

Интересно, кстати, что заголовок статьи крупного российского чиновника - руководителя департамента культуры Капкова: «Александр Матросов поскользнулся!» - http://www.snob.ru/selected/entry/48557  ни у кого из российской прогрессивной общественности никакого возмущения не вызывает... На возможное возражение, что заголовок мог, допустим, не принадлежать автору отвечу: если Капкову не понравился бы заголовок, тоон  мог бы высказать протест - хотя бы в том же "Снобе" где его печатают достаточно часто... Так вот на фоне всеобщей гламурной капковшины российских руководителей культуры, назначение Мединского - таки скандал, типа клин клином.
Но в общем российская власть получила возможность переключать протест на Владимира Ростиславовича в любой момент по своему выбору.

Кстати, а вам мои уважаемые френды чья позиция ближе: Латыниной или Мединского?

В понедельник иерусалимский суд утвердил сделку, которую заключил с прокуратурой бывший посол в Белоруссии Зеэв Бен-Арье. Меру наказания суд определит позже; прокуратура требует для бывшего посла шесть месяцев принудительных работ, передает Ynet.

Бен-Арье признал, что в октябре 2008 года передал конфиденциальную информацию об уголовном деле Авигдора Либермана, к которой получил доступ в рамках своих должностных обязанностей посла, самому подследственному, своему другу Либерману.

Ранее Бен-Арье заявлял, что полиция раздувает из мухи слона. Он объяснял журналистам, что посол — не почтальон, он не передает конфиденциальные письма, не ознакомившись с их содержанием, и потому конверт с материалами следствия по делу Либермана, отправленный полицией Израиля белорусским властям, пришел к Бен-Арье уже распечатанным. На вопрос, передал ли он содержимое конфиденциального письма Либерману, Бен-Арье отвечать отказывался, ссылаясь на тайну следствия.

Из условий досудебной сделки следует, что Бен-Арье признался в передаче информации, подкрепив тем самым один из пунктов обвинения против Либермана — создание помех правосудию.

Недавно на пост посла в Белоруссии был утвержден другой друг Авигдора Либермана — бывший телеведущий Йосеф Шагал. При утверждении его назначения было выставлено условие: материалы, связанные с уголовным делом Либермана, если таковые появятся, не должны проходить через руки посла.
«Подельник» Либермана признал свою вину

הורשע השגריר בבלארוס שמסר מידע לליברמן
http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4232092,00.html

( Читать дальше... )

Всем ясно, что ограждение, которое строят на египетской границе, не остановит проникновение нелегалов в Израиль. Разве что замедлит, но бедуины в Синае и террористические группировки, делающие легкие деньги на контрабандной индустрии, не откажутся от них так быстро. Есть подземные тоннели, можно перерезать ограждение, наконец, пройти с моря.

Государство Израиль сдалось под напором нелегалов, перестало заботиться о личной безопасности граждан и капитулировало перед диктатом неправительственных организаций, которые самым циничным образом используют общественное мнение, распространяя лживую пропаганду с помощью европейских денег. Они-то и привели к полному стиранию различий между двумя категориями жителей Африки в Израиле: беженцами и теми иммигрантами, которые добровольно приезжают в страну за лучшей жизнью. Европейские государства откупаются от них деньгами, потому что предпочитают, чтобы они свалились не на них, а на Израиль.

Пример Южного Судана наилучшим образом иллюстрирует сложившееся положение: Государство Израиль решило вернуть домой всех нелегалов из Южного Судана. Тут же началась хорошо аранжированная кампания – включая иски в Высший суд справедливости – которая заставила правительство отложить решение. Цивилизованные государства вроде Норвегии и Дании отправляют иммигрантов назад в Южный Судан, тогда как у нас промывают мозги пропагандой о войне в Судане. Южный Судан в 30 раз больше Израиля. На границе между Севером и Югом есть район, где в самом деле случается перестрелка. Возьмите Сдерот – только Сдерот – находящийся под ракетным обстрелом. Разве это означает, что нельзя жить в Израиле?

90% нелегалов проникли в страну при Нетаниягу Кстати, при концентрации внимания на африканцах, никто уже не обращает внимания на растущую «азиатскую» иммиграцию и на то, что тысячи иностранных рабочих не возвращаются в свои страны. Кто их вообще тут ищет?

«Почему вы не подвели к границам бронетехнику?» – с болью и гневом спросил Менахем Бегин правительство после провала в Войне Йом-Киппур. Мы же спрашивает Нетаниягу: почему вы не закрыли границу? Почему вы разрешили тысячам иммигрантам, ищущим работу (ваше определение!) прорваться в Израиль и шляться по всей стране, по улицам и кварталам нашего «еврейско-демократического» государства?»
( Читать дальше... )

В вагоне. Мужик забрался на верхнюю полку.
Снял сапоги и свесил ноги вниз, где люди кушают. 
- Любезный, вы носки-то меняете?
- Тільки на сало!

Изменение системы власти! Изменение системы правления!

Вы все слышали с каким пафосом произносят эти слова…

Правда, я заметил, что человек, который громоподобно заявляет о необходимости изменить системы власти… обычно не продолжает.

Нет. Ты ждешь, что он тебе добавит на что же он хочет менять нынешнюю систему. Хучь на сало. Чего-то добавьте. А тут нет: «Изменение системы власти» - и понимай как хочешь.

Посему возникают вопросы.
1) В самом ли деле Израиль должен менять систему правления?
2) Что плохого в нынешней системе?
3) Что реально следует улучшить?
4) Как этого добиться?
5) Какие модели более приемлемы для Израиля чем ныне работающие?
6) Так все таки что на что меняем?
7) Что конкретно должно улучшиться в результате изменений?
8) Что мы потеряем в результате смены?
9) Экологическая часть проблемы: какими побочными эффектами чревата та или иная модель?
10) Совместимость предложенной модели с прочими реальностями Израиля?

( Читать дальше... )

Оригинал взят у ohaio_il в Генералы без армий.

Вопросы к израильтянам:

1) чем по вашему мнению это вызвано?

2) какие чувства и мысли у вас это вызывает?

Днем задал эти вопросы в Фейсбуке. Одним из первых ответов было:

«есть теория, что белые мужчины ненавидят черных потому что опасаются, что те заберут у них женщин.
это психологический страх, ваши мужчины думают, что у негров больше члены, и что их женщины просто уйдут от них.»

До сих пор откашливаюсь...

Лидер французской партии «Национальный фронт» Марин Ле Пен отозвала из Израиля своего представителя Мишеля Ториса за то, что тот выражал слишком правые взгляды: поддерживал поселенческое движение и выступал за единый и неделимый Иерусалим, сообщает Haaretz.

Лидер французских ультра-правых заявила, что Торис не выражает позиции ее партии: «Национальный фронт» поддерживает идею двух государств для двух народов.

Поэтому за четыре недели до парламентских выборов во Франции Ле Пен сменила главу своего ближневосточного избирательного штаба, а Ториса отправила в Париж, где ему не придется высказываться по вопросам ближневосточной политики.

32-летний полицейский Мишель Торис прославился во время эмигрантских беспорядков 2005 года, когда он, как глава полицейского профсоюза, назвал происходящее «гражданской войной» и призвал тогдашнего министра внутренних дел Николя Саркози принять самые жесткие меры вплоть до введения комендантского часа. Приезжая в Израиль, Торис всегда выражал солидарность с религиозными сионистами. Руководители «Национального фронта» подчеркивали, что это его личные взгляды, которых партия не разделяет.

Ведя предвыборную кампанию «Национального фронта» среди израильских французов, Торис стал пропагандировать свои идеи как позицию партии, — и Ле Пен сочла необходимым отмежеваться от слишком правого активиста.
Марин Ле Пен против израильских правых

Выражаю искреннее соболезнование всем израильским ультраправым, которые хотели видеть в этой девушке своего союзника...

в четверг состоялась презентация в Тель-Авиве на Шауль а Мелех.

Раскупали. Аж очередь была.

У меня была назначена встреча в Азриэли, а так как прибыл раньше назначенного, то подскочил посмотреть на израильских марксистов. Маркса они либо не читали, либо, по их словам, плохо помнят.



Интересно, что с началом экономического кризиса 2008 года, который в различных формах продолжается и по сей день, книги Маркса переживают возрождение.

С 2008 в Великобритании, к примеру, спрос на главный труд Маркса вырос втрое. На прошедшей в октябре 2008 года международной книжной ярмарке во Франкфурте «Капитал» стал самой продаваемой книгой.

Маркс переиздается на разных языках, обильно выкладывается в интернет.
Его труды записываются в аудио-формате.

По его книгам снимаются фильмы. В Германии пару лет назад вышел компакт-диск с первой в мире экранизацией монументального «Капитала».
Картина продолжительностью 10 часов представляет собой монтаж из отрывков интервью с известными немецкими писателями, философами и журналистами, рассказывающими о своем восприятии "Капитала", а также отдельных постулатов марксистской теории, экранизированных на современный лад.

Хм... А в Израиле при споре с людьми, которые именуют себя "марсистами" чаще всего убеждаешься, что Маркса они не читали.
Может прочтут. Не помешает...

Иерусалимский Институт Изучения Израиля выпустил к Дню Иерусалима очередной статистический ежегодник, содержащий свежие данные о населении израильской столицы. 20 мая материалы ежегодника будут опубликованы на сайте института, а затем выйдут печатным изданием.

Большая часть статистических данных приводится на конец 2010 года. Население Иерусалима оценивалось в 789,000 жителей, из них арабы составляли 36%. 62% населения города исповедовали иудаизм, 35% — ислам, христиане составляли 2%, а лиц «без определенной религии» насчитывалось чуть более 1%, около 9 тысяч человек.

В 2010 году население Иерусалима выросло на 2,1%, причем арабское население увеличилось на 3.3%, а еврейское — лишь на 1.4%. Такая динамика сохранялась несмотря на то, что коэффициент рождаемости в еврейском секторе населения уже превысил показатели арабского сектора.
( Читать дальше... )
Это значит, лишь 38% иерусалимских школьников учатся по утвержденной государством программе (включая государственно-религиозные школы).
Новые данные о демографии Иерусалима

Знаковое явление в демографии: впервые в истории США белые новорожденные европейского происхождения составили менее 50% от всех новорожденных детей, сообщает The Wall Street Journal.
( Читать дальше... )
"Доля белых неиспаноязычных американцев продолжает неуклонно уменьшаться, особенно среди молодого поколения", - продолжает издание. В каком-то смысле эти перемены олицетворяет Обама - первый чернокожий, избранный на пост президента. Но состав населения изменяется в сторону большего разнообразия: общины американцев азиатского происхождения и испаноязычных быстро растут, а раскол на белых и черных уходит в прошлое.

Среди американцев старше 50 лет самое многочисленное меньшинство - афроамериканцы, сообщает демограф Brookings Institution Уильям Х. Фрей. Но среди лиц от новорожденных до 50 лет испаноязычные - на втором месте по численности после белых европейского происхождения.

Данные, обнародованные в четверг, также показали: сегодня иммиграция не является главной движущей силой расово-этнического многообразия в США. "На деле сдвиг обусловлен, в том числе, старением белого населения", - пишет издание. В изученный период 2010-2011 годов общая рождаемость снизилась, причем среди белых европейского происхождения - на 10%, больше, чем у других групп населения. "В целом среди белого населения количество рождений лишь ненамного превышает количество смертей: в прошлом году - 1025 рождений на каждую тысячу умерших", - говорится в статье.
( Читать дальше... )

Для привлекательных
вечно худящихся
правильных теток
еда становится новым
видом греховного секса.

Не велика заслуга
на третьем свидании
такую уболтать
на занятие безопасным
и взаимоприятным…

А вы попробуйте
вместо минета
уговорить её
на целую баранью ногу
и еще кусочек кремового торта…
( Читать дальше... )
И когда она наконец
позволяет себе согрешить, то…
хлюпет, чмокает, лижет
оттопыренный пальчик и язычком
ловит последнюю капельку соуса.

«Кормление огня» ( Читать дальше... )

Представители компании Коdak признали, что тайно построили в штате Нью-Йорк, в городе Рочестер ядерный реактор, работавший на обогащенном уране. Объект находился в подвале штаб-квартиры компании, расположенной в этом городе.

Власти штата и не подозревали, что в прямом смысле слова сидят на большой ядерной бомбе. Компания использовала реактор в научных целях: изучалось воздействие потока нейтронов на различные материалы.

В 2006 году работы были свернуты, радиоактивные материалы с объекта вывезли.

Журналисты и эксперты сейчас больше всего интересуются, каким образом частная фирма смогла закупить большое количество высокообогащенного урана и построить целый ядерный центр, сохранив все это в глубокой тайне. И был ли такой «частный» ядерный реактор единственным.
«Коdak» прятал ядерный реактор в Нью-Йорке

Study Finds That Memory Works Differently in the Age of Google
http://news.columbia.edu/googlememory

Бетси Спарроу, психолог из Колумбийского университета, вместе со своими коллегами из Гарварда и Университета Висконсин-Мэдисон провела серию тестов и доказала, что интернет-поиск начинает мало-помалу заменять людям память.

( Читать дальше... )

От себя добавлю и страхи эти о замещении памяти не новы им несколько тысячелетий.

У Платона есть такой диалог "Федр". Там в беседе Сократ рассказывает байку об изобретении письма:
( Читать дальше... )Царь же сказал: "Искуснейший Тевт, один способен порождать предметы искусства, а другой - судить, какая в них доля вреда или выгоды для тех, кто будет ими пользоваться. Вот и сейчас ты, отец письмен, из любви к ним придал им прямо противоположное значение. В души научившихся им они вселят забывчивость, так как будет лишена упражнения память: припоминать станут извне, доверяясь письму, по посторонним знакам, а не изнутри, сами собою. Стало быть, ты нашел средство не для памяти, а для припоминания. Ты даешь ученикам мнимую, а не истинную мудрость. Они у тебя будут многое знать понаслышке, без обучения, и будут казаться многознающими, оставаясь в большинстве не веждами, людьми трудными для общения; они станут мнимомудрыми вместо мудрых". </font>»
http://www.philosophy.ru/library/plato/fedr.html

Умберто Эко в очень известном тексте От Интернета к Гутенбергу: текст и гипертекст (немного путая о самом диалоге) пишет об этой байке:
( Читать дальше... )

Интересный пост Андрея Графова, адресованный русскоязычным израильтянам.
http://andrey-grafov.livejournal.com/379315.html

Графов в большинстве вопросов придерживается противоположных мне взглядов, но он в этих взглядах последователен и пытается додумывать до конца - вещь большинству крайне правых несвойственная.

Посему будучи не согласным с позицией Графова и его стилистикой, я легко соглашаюсь с его основным тезисом: «борьба "за демократию" в России типологически совершенно соответствует борьбе "за мир" в Израиле? Неужели вы не видите, что все эти (лево-)либеральные товарищи выросли на одной грядке? Неужели вы, которые хорошо знаете, как работает их демагогия в израильских СМИ, не в состоянии разглядеть ее механизмы в рунете?
...типологическое сходство очевидно. "Честные выборы" = "мирный процесс"; оппозиционные партии = собирательный шаломахшав; либеральные российские журналисты = левая израильская пресса.
Российские "рукопожатные" = израильские "общечеловеки". Вот такой простой словарный механизм, и ничего другого я вам предложить не могу, в силу очевидной логики»

Логика действительно очевидна, когда человек позволяет себе мыслить последовательно.
И израильские лево-центристы и российские "болотники" хотят изменений. И им противостоит то, что Графов именует "Звериным оскалом консерватизма" и там и тут.

Организация Шатиль проводит запись на курс блогеров, посвященный изучению технических и содержательных особенностей современной блогосферы.

«Увеличение роли социальных сетей приводит к тому, что меняется сама система обмена информацией в интернете. Социальные сети уже давно прошли первый этап своей эволюции, прочно заняв свое место в реальном мире и мировосприятии людей, повлияв на человеческую психологию, они создали ряд устойчивых феноменов, ранее не известных, либо нераспространенных. Сегодня мы стоим на грани нового революционного скачка» — говорит координатор курса Полина Рубчинская.

В программе курса занятия, посвященные изучению современной блогосферы, ознакомление с новыми тенденциями развития блогов и социальных сетей, их влияния на изменение социальной реальности. На занятиях будет уделено внимание рассмотрению особенностей рунета и специфике социальных медиа в Израиле на разных языках, взаимоотношению социальных медиа и конвенциональных СМИ, субкультуре блогов и влиянию блогосферы на социальные процессы.

В ходе курса будут подробно рассмотрены:

- вопросы создания контента;
- визуализации и оформления блогов;
- стили позиционирования в сети;
- возможности различных блогплатформ;
- Content management system – системы управления веб-содержимым;
- раскрутка блога в поисках;
- наращивание ссылочной массы
- кросспостинг.

«Шатиль» собирает блогеров

Первая ознакомительно-организационная встреча сегодня в 16.00 в гостинице "Сити" на улице Мапу в Тель-Авиве.
Обращаться за дополнительной информацией к координатору проекта Полине Рубчинской — 052-340-86-71, http://www.facebook.com/polli.rubchinsky

( Читать дальше... )
Каково смысловое наполнение слова «блажен» у Федора Ивановича Тютчева? Это стихотворение об античном мире и семантическое наполнение тут дохристианское. В античном языческом мире "блаженными" обычно именуются боги у Гомера, потому, хотя бы, что они воплощают мечту человека о счастье и могуществе. Только что, за год до появления этого тютчевского стихотворения, в России в 1829 году вышло полное издание выполненного Гнедичем перевода «Илиады» размером подлинника, где "блаженные" устойчивый эпитет по отношению к олимпийским богам.

В адрес человека «блажен» можно сказать только в том случае, если он уподоблен богам. Отсюда — "Острова блаженных" — местопребывание душ прославленных героев (Гесиод).

Именно в этом отношении слово употребляется и у Тютчева.

Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Его призвали всеблагие
Как собеседника на пир.
Он их высоких зрелищ зритель,
Он в их совет допущен был —
И заживо, как небожитель,
Из чаши их бессмертье пил!

Это самое политическое стихотворение в русской литературе. Ибо, что такое политика? Это игра на увеличение влияния. Тютчева интересует момент «меж настоящим и грядущим», когда в сумятице, крови и бурях определяется ход истории. Тютчев показывает с безжалостной Капитолийской высоты, что у испуганного человека, охваченного тревогой "темных" исторических времен более сильные позиции, чем во времена спокойные и безопасные. «Всеблагие» — боги, вершители судеб людей и мира, призывают того, кто посетил этот мир в роковые (т.е. решающие) моменты смотреть и участвовать в том как определяется дальнейший ход истории. Он может сказать свое слово в качестве их собеседника. И хотя жить в эпоху перемен непросто, но именно в такое время человек может полностью реализоваться, лично увидев, поняв ход исторических событий, участвуя в определении пути. И этим выпить из чаши бессмертья, поскольку многое и многое после его кончины будет определено на века, на тысячелетия, на грядущие поколения в этот решающий момент.

Правда, после трагического опыта ХХ века в русском цитатоупотреблении куда более популярны ссылки на так называемое древнекитайское проклятие «чтоб вам жить в эпоху перемен».

( Читать дальше... )
Предыдущие части:
( Читать дальше... )

Определившаяся ко времени Тютчева характеристика «римского оратора» представляла собой довольно сложный комплекс: великий оратор и «слабый» Цицерон-человек. Горячий республиканец, патриот, мудрец-стоик, он вместе с тем болезненно честолюбив, мелочно тщеславен, безудержно хвастлив, неустойчив, нерешителен, легко воспламеняется, но так же легко и при малейшей неудаче падает духом, поддается влияниям, лицемерен, лжив и, наконец, даже труслив. Один из основателей европейской культуры (в качестве «отца» классического языка) и не очень удачливый и не очень чистоплотный политик своей эпохи.

Стихотворение «Цицерон» и демонстрирует полемическое сопоставление различных статусов великого римлянина. У Тютчева он назван оратором, но приведены слова, представляющие не оратора, а, скорее, испуганного человека, охваченного тревогой "темных" исторических времен.

И при этом, охваченный ночью, сетующий на судьбу путник, он в то же время занимает позицию на священной высоте, равного со всеблагими, вкусившего напиток бессмертия. Тютчев, давая философское утешение с Капитолийской высоты двухтысячелетней дистанции, говорит:

«Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!»

Но в чем это блаженство?

Будучи сторонником твердой линии, Цицерон всю свою жизнь метался, перебегал из лагеря в лагерь.

Ибо, когда в неподобающей обстановки распри ты пытаешься добиться единства, то избежать того, что будет видеться другим как отступничество - невозможно.
( Читать дальше... )


Цицерон погиб 7 декабря 43 г. до н. э. на 64-м году жизни, после многдневного и утомительного бегства. Когда подоспели палачи со своими подручными — центурион Геренний и военный трибун Попилий, которого Цицерон когда-то защищал от обвинения в отцеубийстве, великий оратор, услышав топот, приказал рабам остановиться и опустить носилки на землю. Не сумев сбежать, подперев, по своему обыкновению, подбородок левою рукой, он пристальным взглядом смотрел на палачей, грязный, давно не стриженный, с иссушенным мучительной заботою лицом, и большинство присутствовавших отвернулось, когда палач подбежал к носилкам. Цицерон сам вытянул шею навстречу мечу, и Геренний перерезал ему горло. Так он погиб на шестьдесят четвертом году жизни. По приказу Антония, Геренний отсек ему голову и руки, которыми он писал «Филиппики» против Антония.

Его голову и руки доставили Антонию. Жена Антония, Фульвия, исколола язык Цицерона булавкой. Позже голову и руку выставили около ростр, с которых знаменитый оратор произносил свои речи. Убийцы получили от Антония награду в шестикратном размере.

Видимо, чтение произведений Цицерона долгое время было опасным занятием.
( Читать дальше... )

Характерно, что всю жизнь размышляя о защите республики от посягательств рвущихся к единовластию, настаивая на гражданском «согласие» и «единстве», Цицерон, пытаясь изобразить такое «согласие» в своем трактате «О государстве», сам бессознательно сам обнаруживал монархические тенденции, рисуя идеальный образ «правителя республики», который в трудную минуту принимает власть для общего блага в силу неограниченного доверия «всех достойных»; таким правителем мечтал быть он сам.

Но чтобы стать таким правителем стоило опираться на ресурс не только красноречия, но и армии.
( Читать дальше... )
Целиком в духе этих рассуждений Цицерона его постоянные призывы к установлению «единомыслия сословий», «согласия всех добрых людей», без чего государство становится игрушкой правящих клик и гибнет.

Вероятно из всех типов современных государственных устройств Цицерону более всего понравилось бы британское королевство, где есть все требуемые им совмещения, что придает Великобритании ту устойчивость, благодаря которой не случившаяся британская революция стала главным событием 19 века и т.д.

Что же касается исторического восприятия Цицерона, то образ его всплывает обычно в двух разных ипостасях:

    1) Образцовой – то есть вневременной. Цицерон как образец классического ораторского искусства (реже: адвоката, философа)

    2) В контексте своей эпохи – Цицерон как деятель своего времени, оставивший свидетельства в виде речей, писем и т.д.

К первой обращаются куда чаще. Репутация Цицерона как исторического деятеля не была столь однозначной, как репутация оратора и кодификатора классической латыни. У Плутарха Цицерон представлен как человек, способный предаваться "малодушию в своем несчастии", "чего едва ли кто мог ожидать от человека, прошедшего школу столь высокой учености".

Чтение речей Цицерона в качестве совершенных образцов ораторского искусства и классической латинской прозы входило в программу европейских учебных заведений и в Средние века, и в Эпоху Возорождения, и в период господства классицизма и Просвещения. Цицерона учили и в Царкосельском лицее и в российских классических гимназиях вплоть до 1917-го года.

Возможно из-за дидактического применения творчество Цицерна известно нам куда полнее, чем творчество других писателей античности: сохранилось 58 его речей (около половины всех сочиненных им), 7 трактатов по риторике, 12 трактатов по философии и около тысячи писем. Для сравнения, от куда более великих авторов античности, какого-нибудь Софокла, например, сохранилось около 7% его творчества.

Сохраняется ведь то, что востребовано. Цицерон оказался востребован именно как образец красноречия, учитель риторики.

Другая история, это судьба самого Цицерноа, его общественная роль и политическая позиция в его век гражданских смут, острейших противоречий и напряженнейшей политической борьбы.
( Читать дальше... )
Он был сторонником общественного консенсуса. В эпоху смут это иногда граничит со святостью, иногда с предательством, но, в любом случае рано или поздно воспринимается как преступление.

Так!.. но, прощаясь с римской славой,
С Капитолийской высоты
Во всем величье видел ты
Закат звезды ее кровавой!..

Мне в детстве прочитавшему это стихотворение Тютчева, было непонятно, почему Тютчев называет время Цицерона упадком или ночью Рима.

Как не было понятно потом, почему постановка пьески Леонида Андреева «Конь в сенате» заканчивалась песенкой Окуджавы:

«Римская империя времени упадка
сохраняла видимость твердого порядка:
Цезарь был на месте, соратники рядом,
жизнь была прекрасна, судя по докладам…»

Но такова уж русская литературная традиция, которая видит римскую доблесть только в римской республике, а в римской империи, несмотря на то, что она увеличила государство и позволило ему продержаться еще полтысячелетия, видит только конец республики…

Тютчев пишет: «прощаясь с римской славой»… Но тут возникает вопрос, разве после цицероновой эпохи не было более римской славы? Не было великих воинских подвигов и государственных свершений? Не было расцвета поэзии? Философии? Прозы? Науки?

Но в русской литературной традиции, причем, не у какого-нибудь декабриста, а у анти-революционера Тютчева «римская слава» - это слава республики, а не империи. А при наступлении империи слава закатывается.

Тютчев пишет: «Закат звезды ее кровавой».

Если первая ассоциация с Римом республиканским в русской классической литературе – доблесть и добродетель (на латыни это вообще одно слово), высокие нравственные качества, то с Римом имперским у русской литературной традиции ассоциируется только кровь.
( Читать дальше... )

Стихотворение «Цицерон» построено именно как ораторское. И как настоящая классическая ораторская речь, начинается цитатой:

Оратор римский говорил:
„Средь бурь гражданских и тревоги,
Я поздно встал и на дороге
Застигнут ночью Рима был!“


( Читать дальше... )

Стихотворение выстроенно в четкой ораторской конструкции, выдержанной по всем канонам риторических предписаний и ломоносовских од. Как требует «Краткое руководство к красноречию» Ломоносова вслед за тезисом идет антитезис, чтобы, оппонируя ему, вместе добраться до заключительного синтеза.

Антитезис начинается с «Так» - признанием всего предыдущее сказанного, чтобы затем пойти дальше, не перечеркивая, но развивая первоначальный тезис.

Так!.. но, прощаясь с римской славой,
С Капитолийской высоты
Во всем величье видел ты
Закат звезды ее кровавой!..

Капитолийская высота — один из семи холмов, на которых расположен Рим. Находится в самом центре города. В древние времена была крепостью. Там же находилось главное римское святилище — храм Юпитера Капитолийского.

Антитезис потому и не опровергает, а развивает тезис, что выводит рассмотрение на другие высоты. Это авторский взгляд издалека на близкие для лирического героя вещи. Взгляд с Капитолийской высоты, на личную трагедию как на часть большого исторического действа, поэтому о несчастном Цицероне и объявляется, что он «блажен», поскольку присутствует при свершениях и оказывает влияние на дальнейшую судьбу человечества.

В умозрительный диалог вовлечен великий античный автор, а философское поучительное «утешение» адресовано мудрецу, от которого это поучение и утешение тысячелетиями и привычно было получать.

Пушкин, как известно в «Евгении Онегине» бросил вскользь:

«Читал охотно Апулея,
А Цицерона не читал».

Противопоставлять Пушкина и Тютчева – является общим местом русского литературоведения, особенно после выдающейся работы Тынянова о двух поэтах.

Если Пушкин «читал охотно Апулея, а Цицерона не читал» (VI, 165), то Тютчев вырос на чтении цицероновых писем и речей, Тютчев предпочитал его многим авторам. Об интересе Тютчева к Цицерону свидетельствует хранящееся в библиотеке Мурановского музея, среди книг, принадлежавших поэту, издание писем Цицерона в немецком переводе.

Если у Пушкина упоминание Цицерона и Апулея – высокого и низкого жанра на равных (первоначально в черновике вообще «читалъ охотно Елисея, а Цицерона проклиналъ», а «Елисей» - это вообще шутливая поэмка Майкова «Елисей или Раздраженный Вакх») – это было вызовом иерархии, то объясняется это тем, что Пушкин занимался введением легких жанров в приличное общество, канонизацией легких жанров.

В поэзии Тютчева же разложение высоких ораторских, гранитных одических жанров классицизма в лирическое стихотворение.

Если пушкинское высказывание о том, что поэзия должна быть глуповата и следует воспринимать не буквально, то все равно пушкинский подход: поэзия должна быть легка, не натужна, не дидактична, без угрюмой серьезности.
( Читать дальше... )

При обсуждение тютчевской цитаты, возникло желание сделать маленький (но насколько можно разносторонний анализ) стихотворение Цицерон, который попытаюсь уложить в посты сегодняшнего вечера.
Что войдет - войдет, что - не успею, то в комментах, если это кому-нибудь кроме меня будет интересно.

Вот это стихотворение полностью:

Оратор римский говорил
Средь бурь гражданских и тревоги:
«Я поздно встал — и на дороге
Застигнут ночью Рима был!»
Так!.. но, прощаясь с римской славой,
С Капитолийской высоты
Во всем величье видел ты
Закат звезды ее кровавой!..

Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Его призвали всеблагие
Как собеседника на пир.
Он их высоких зрелищ зритель,
Он в их совет допущен был —
И заживо, как небожитель,
Из чаши их бессмертье пил!
( Читать дальше... )

В воскресенье на обсуждение комитета министров по законодательству был вынесен законопроект депутата Мири Регев о распространении израильской юрисдикции на территории поселений Иудеи и Самарии. Глава правительства Биньямин Нетанияху был уверен, что большинство министров не поддержит законопроект и даже иронизировал на эту тему: «Как я понимаю, подавляющее большинство за», — сказал Нетанияху в воскресенье утром.

Однако на заседании выяснилось, что большинство министров — пять из девяти — действительно готовы поддержать скандальный законопроект, который неизбежно вызвал бы громкий скандал на международной арене, и для снятия его с повестки дня потребовалось вмешательство самого Нетанияху (чего глава правительства предпочел бы избежать).

В числе прочих за законопроект Регев проголосовали министры-ликудовцы Гидеон Саар и Лимор Ливнат. Возник скандал. Министр Бени Бегин заявил, что комитет, конечно, может принять решение даже большинством в один голос, но акты со столь далеко идущими политическими последствиями нельзя принимать без всестороннего обсуждения на заседании правительства.

( Читать дальше... )
Министры Саар и Ливнат объяснили, что в начале заседания они просто запутались и не поняли, за что голосуют, решив, что поддерживают не законопроект Регев, а предложение главы правительства.

На своей страничке в «Фейсбук» Мири Регев заявила, что Бени Бегин никогда не пытался с ней разговаривать, и обозвала товарища по партии «фиговым листком антинациональной политики». Депутат понимает, что решение «отложить» законопроект на самом деле означает его отклонение. «Я прямо спросила Эдельштейна, будет ли серьезное обсуждение, и он ответил, что не может этого гарантировать», — написала представительница ультра-патриотического крыла «Ликуда».
Скандал: министры «подставили» Нетанияху

Итак, что произошло на прошлой неделе, когда ночью Мофаз с Биби закрыли неожиданную сделку, а утром вышедшие газеты можно было выбросить в мусорное ведро, потому что они безнадежно отстали от случившегося и повестки дня? Это называют то грязным сговором, то заговором против демократии, то тайной спецназовской операцией, то оригинальным политическим креативом…

Превратил этот неожиданный трюк наш Кнессет в кукольный театр, если не в театр абсурда?
Подорвал ли он окончательно и без того слабенькую на мораль израильскую демократию?
Потеряла ли израильская политика последние признаки стыда?

Это был Йом-Киппур израильских СМИ? Но может быть они недооценили противников? Были в плену концепции «они не атакуют», а системы раннего предупреждения не сработали, и удар застал всех врасплох?

Что же это было?

Большинство объясняющих ночную неожиданность израильской коалиции говорят о том зачем это было нужно было Мофазу… Куда интересней зачем это нужно было Биби? Нетаниягу, у которого вроде бы и без этой сделки все было хорошо… Ведь, как мы знаем от пьяного монтёра из романа «12 стульев»: Согласие есть продукт при полном непротивлении сторон…

Почему Нетаниягу предпочел не идти на выборы, на которых он наверняка бы победил, а заключить сделку, которая, по мнению многих и многих (причем, как слева, так и справа), выглядела не очень кошерно и слегка так попахивала?
( Читать дальше... )
Хочется надеяться, что Нетаниягу и Мофаз, в самой большой коалиции смогут изменения системы правления, но
    1) пока нет никаких признаков, что эти изменения готовятся.
    2) Как только от общих призывов к изменению люди переходят к обсуждению конкретики… видно, что они не совсем понимают на что ее менять.

Отдельный вопрос – атака иранских ядерных объектов. Мофаз уже неоднократно – публично, и чаще всего на закрытых совещаниях – высказывался против. Утверждал, что еще есть время, что следует избежаьть «поспешного и ошибочного решения». Будет ли он это делать сейчас на заседании министерской «восьмерки», где Нетаниягу будет сидеть во главе стола в окружении трех бывших начальников Генштаба (Барака, Яалона и Мофаза)? Не знаю… Сатирики из «Йедиот» схохмили об опасениях в командовании ВВС: «Мофаз прикажет начать атаку Ирана, а, когда самолеты вылетят, он передумает».

«Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!»

Согласны ли вы с утверждением Федора Ивановича Тютчева?

И если не согласны, то как бы вы его видоизменили? «Блажен, кто…»?

Проблема у меня с националистами-ксенофобами.
С разными националистами. В разных странах.
Вот бывает познакомишься с националистом и думаешь может исключение, хочется все таки надеяться, что исключения бывают. Но каждый раз разочаровываться надоело...
И поскольку мне абсолютно неприемлемы расисты-ксенофобы израильские (о чем часто пишу в своем блоге), то и про остальных могу высказываться так же.

С Коровиным я пересекся один раз в Москве, на мероприятие Дугина в гостинице Марко Поло. Познакомил нас Зарифулин.

В отличие от прочих российских нациолистов, Коровин показался мне человеком умным, самостоятельно мыслящим и адекватным.
И вот знакомая московская девушка, с которой переговаривался сейчас по скайпу присылает мне это фашиствующее видево с "малым народом"...
Тьфу, блин. Их что облучают?

за отгадывание загадки на логику

Процесс выбора подписи к демотиватору ЗДЕСЬ

«Политика - не обязательно должна быть публичной демонстрацией пошлости…»

В ходе конкурса
на занятие вакантного места,
отсеивая претендента
начальник сказал:
«Мне не нужны гении!
Это как член длинною в метр
и сорок сантиметров в диаметре…
очень круто, конечно,
но абсолютно бесполезно,
неприменимо и очень опасно».

Учреждение – его отвергло,
повернулось к гению задницей.

Гений обиделся.

Теперь у организации
сзади порвано
на сорок сантиметров в диаметре.

Подлость – длинная лестница
самопрощения,
по которой легко спускаться:
ступенька за ступенькой -
вниз

После сообщения о создании «правительства национального единства» госсекретарь США Хиллари Клинтон позвонила Биньямину Нетанияху. Пресс-служба Нетанияху сообщила о состоявшейся беседе лишь одно: Клинтон поздравила Нетанияху с укреплением коалиции.

Однако Госдепартамент США счел нужным дать более точную и развернутую информацию о содержании разговора Клинтон с главой правительства Израиля. Как передает Haaretz со слов высокопоставленного источника в Госдепартаменте США, Хиллари Клинтон сообщила Нетанияху, что ознакомилась с содержанием нового коалиционного соглашения, и была рада найти там пункт о том, что правительство национального единства обязуется «ответственно продвигать мирный процесс».

Другой источник в Белом доме добавил, что Клинтон попросила Нетанияху проинформировать ее о планируемых шагах в этом направлении и поинтересовалась, когда Израиль даст ответ президенту ПА Абу Мазену.

За вежливыми дипломатическими формулировками Клинтон скрывалось вполне ясное содержание: раз «Кадима» вошла в правительство, предлогов для отказа от переговоров с палестинцами больше нет. Белый дом ожидает от Нетанияху, как минимум, шагов по укреплению палестинской автономии, которая находится на грани самороспуска.
Как Клинтон «поздравила» Нетанияху